بسمه تعالی
آسیب شناسی جامعه منتظر
آموزه های مهدوی به سبب اهمیتی که در سرنوشت افراد وجوامع دارد ،چون هر اندیشه وفرهنگ دیگر امکان بروز آسیب هایی را دارد که اگر به آنها توجه نشود وبه موقع برطرف نگردد،آثارمنفی ومخربی به دنبال خواهد داشت.
1- تفسیرها وبرداشت های نادرست ازموضوعات مهدویت
از آسیب های مهم در فرهنگ مهدویت ،تفسیرها وبرداشت های نادرست ازموضوعات این فرهنگ اسلامی است . درک ودر یافت غلط از مفهوم انتظار سبب شده است بعضی گمان کنند که چون اصلاح جهان از فساد به دست امام عصر خواهد بود،دربرابرتباهی ها وناهنجاری ها هیچ وظیفه ای نداشته وباید بی تفاوت بود ودست روی دست گذاشت ؛چراکه همه چیز برعهده ایشان است. در ادامه همین برداشت ،افرادی نیز معتقدندکه اصلا هر حکومتی که در زمان غیبت محقق شود ،حکومتی باطل وبر خلاف اسلام است و در چنین فضایی می باید به تبیین این نکته پرداخت که روح آموزه های دینی درتضاد باچنین برداشتی است ونیز روایت هایی راشامل می شوند که به بطلان قیام هاوونهضتهای عصر غیبت اشاره می کنند ،حرکت هایی راشامل می شوند که به خاطر دعوت به خویشتن برافراشته شده واز این رو محکوم به بطلان وغیر قابل اطاعت هستند.
2- طرح مباحث غیر ضروری
طرح مباحث غیر ضروری هم آسیب دیگری است .گاهی افراد ومجموعه ها در قالب های گفتاری ونوشتاری ،به بحث هایی روی می آورند که هیچ ثمری ندارد وضرورتی برای طرح آن ها احساس نمی شود . پرداختن به مباحثی از قبیل ازدواج حضرت ووجود فرزند برای آن بزرگوار ،محل زندگی حضرت ومانند آن از نمونه بحث های غیر ضروری است وهیچ دلیل قطعی براثبات یا رد آن وجود ندارد ومهم تر این که توجه به چنین مباحثی فایده ای نداشته ومارااز پرداختن ب مباحث اصلی وضروری باز می دارد . آن چه در روایات به آن تاکید شده است معرفت امام ،حرکت در جهت رضایت امام مهدی (علیه السلام )وپیروی از آن حضرت در گفتار وکردار وزمینه سازی برای ظهور ایشان است.
3- تعجیل وشتاب زدگی
از دیگر آسیب ها ی محتمل ،خطر تعجیل وشتاب زدگی است . شتاب زدگی حاکی از در ک نکردن حکمت ومصلحت خدا در این زمینه است وپیامدهای گوناگونی دارد که از جمله آن ها می توتن به ناشکری واعتراض وعدم زضایت به مصلحت الهی ،رویکرد به منحرفان ومدعیان دروغین مهدویت ،یاس وناامیدی براثر عدم تحقق ظهور ،ونیز بروز شک وتردید اشاره کرد.
3- تعیین وقت برای ظهور
اگرچه گسترش شور وشوق عمومی برای ظهور حجت پدیده مبارکی است ؛اما اگر این پدیده به تعیین زمان برای ظهور وامیدوار ساختن مردم به ظهور ایشان در زمانی معین منجر گردد.،جای بسیار تامل دارد ريا؛زیرابراساس برخی روایا ت فقط خداوند تبارک وتعالی از زمان ظهور آگاهی دارند .تعیین وقت برای ظهور ،کمترین اثر ش احساس یاس وناامیدی برای افرادی است که این وعده های دروغین راباور کرده اند ولی خلاف آن رادیده اند.
4-تطبیق نشانه های ظهور برمصادیق خاص
عده ای با خواندن یا شنیدن چند روایت در علایم ظهور ،آنها را به افراد یا حوادثی خاص تطبیق می دهند ،بدون تشخیص صحیح بودن آن ها و بدون بررسی آیات وروایات دیگر ،آسیب جدی است که همواره سلامت جامعه منتظر را تهدید می کند.
5- ملاقات گرایی
مدعیانی که بی دلیل یابه بهانه ساده ترین اتفاق ،ادعای ملاقات می کنند یا کسانی که تمام وظیفه خویش را دیدار حضرت می پندارند واز وظایف اصلی خود غافل شده وافراد راتنها به این عمل ،به عنوان برترین وظیفه منتظر فرا می خوانن ،زمینه ساز بروز چنین آسیبی هستند . در صورتی که آن چه در عصر غیبت مهم است توجه به دغدغه امام وعمل کردن به وظایف منتظر واقعی است ودر هیچ جا از ما ملاقات را نخواسته اند ،لذا دغدغه ی ما باید ظهور ومهیا کردن زمینه های آن باشد .
منبع:جمعی از نویسندگان ،(1390). مجموعه مقالات کنگره مهدویت .انتشارات چلچراغ،صص39-42