مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها جویبار

بسمه تعالی
آسیب شناسی جامعه منتظر
آموزه های مهدوی به سبب اهمیتی که در سرنوشت افراد وجوامع دارد ،چون هر اندیشه وفرهنگ دیگر امکان بروز آسیب هایی را دارد که اگر به آنها توجه نشود وبه موقع برطرف نگردد،آثارمنفی ومخربی به دنبال خواهد داشت.
1- تفسیرها وبرداشت های نادرست ازموضوعات مهدویت
از آسیب های مهم در فرهنگ مهدویت ،تفسیرها وبرداشت های نادرست ازموضوعات این فرهنگ اسلامی است . درک ودر یافت غلط از مفهوم انتظار سبب شده است بعضی گمان کنند که چون اصلاح جهان از فساد به دست امام عصر خواهد بود،دربرابرتباهی ها وناهنجاری ها هیچ وظیفه ای نداشته وباید بی تفاوت بود ودست روی دست گذاشت ؛چراکه همه چیز برعهده ایشان است. در ادامه همین برداشت ،افرادی نیز معتقدندکه اصلا هر حکومتی که در زمان غیبت محقق شود ،حکومتی باطل وبر خلاف اسلام است و در چنین فضایی می باید به تبیین این نکته پرداخت که روح آموزه های دینی درتضاد باچنین برداشتی است ونیز روایت هایی راشامل می شوند که به بطلان قیام هاوونهضتهای عصر غیبت اشاره می کنند ،حرکت هایی راشامل می شوند که به خاطر دعوت به خویشتن برافراشته شده واز این رو محکوم به بطلان وغیر قابل اطاعت هستند.
2- طرح مباحث غیر ضروری
طرح مباحث غیر ضروری هم آسیب دیگری است .گاهی افراد ومجموعه ها در قالب های گفتاری ونوشتاری ،به بحث هایی روی می آورند که هیچ ثمری ندارد وضرورتی برای طرح آن ها احساس نمی شود . پرداختن به مباحثی از قبیل ازدواج حضرت ووجود فرزند برای آن بزرگوار ،محل زندگی حضرت ومانند آن از نمونه بحث های غیر ضروری است وهیچ دلیل قطعی براثبات یا رد آن وجود ندارد ومهم تر این که توجه به چنین مباحثی فایده ای نداشته ومارااز پرداختن ب مباحث اصلی وضروری باز می دارد . آن چه در روایات به آن تاکید شده است معرفت امام ،حرکت در جهت رضایت امام مهدی (علیه السلام )وپیروی از آن حضرت در گفتار وکردار وزمینه سازی برای ظهور ایشان است.
3- تعجیل وشتاب زدگی
از دیگر آسیب ها ی محتمل ،خطر تعجیل وشتاب زدگی است . شتاب زدگی حاکی از در ک نکردن حکمت ومصلحت خدا در این زمینه است وپیامدهای گوناگونی دارد که از جمله آن ها می توتن به ناشکری واعتراض وعدم زضایت به مصلحت الهی ،رویکرد به منحرفان ومدعیان دروغین مهدویت ،یاس وناامیدی براثر عدم تحقق ظهور ،ونیز بروز شک وتردید اشاره کرد.
3- تعیین وقت برای ظهور
اگرچه گسترش شور وشوق عمومی برای ظهور حجت پدیده مبارکی است ؛اما اگر این پدیده به تعیین زمان برای ظهور وامیدوار ساختن مردم به ظهور ایشان در زمانی معین منجر گردد.،جای بسیار تامل دارد ريا؛زیرابراساس برخی روایا ت فقط خداوند تبارک وتعالی از زمان ظهور آگاهی دارند .تعیین وقت برای ظهور ،کمترین اثر ش احساس یاس وناامیدی برای افرادی است که این وعده های دروغین راباور کرده اند ولی خلاف آن رادیده اند.
4-تطبیق نشانه های ظهور برمصادیق خاص
عده ای با خواندن یا شنیدن چند روایت در علایم ظهور ،آنها را به افراد یا حوادثی خاص تطبیق می دهند ،بدون تشخیص صحیح بودن آن ها و بدون بررسی آیات وروایات دیگر ،آسیب جدی است که همواره سلامت جامعه منتظر را تهدید می کند.
5- ملاقات گرایی
مدعیانی که بی دلیل یابه بهانه ساده ترین اتفاق ،ادعای ملاقات می کنند یا کسانی که تمام وظیفه خویش را دیدار حضرت می پندارند واز وظایف اصلی خود غافل شده وافراد راتنها به این عمل ،به عنوان برترین وظیفه منتظر فرا می خوانن ،زمینه ساز بروز چنین آسیبی هستند . در صورتی که آن چه در عصر غیبت مهم است توجه به دغدغه امام وعمل کردن به وظایف منتظر واقعی است ودر هیچ جا از ما ملاقات را نخواسته اند ،لذا دغدغه ی ما باید ظهور ومهیا کردن زمینه های آن باشد .
منبع:جمعی از نویسندگان ،(1390). مجموعه مقالات کنگره مهدویت .انتشارات چلچراغ،صص39-42

يكى از راويان حديث به نام جعفر بن محمّد بصرى حكايت كند:
روزى در محضر حضرت ابومحمّد، امام حسن عسكرى عليه السلام بوديم ، يكى از ممورين خليفه وارد شد و گفت : خليفه پيام داد كه چون اءنوش ‍ نصرانى يكى از بزرگان نصارى - در شهر سامراء است و دو فرزند پسرش ‍ مريض و در حال مرگ هستند، تقاضا كرده اند كه برويم و براى سلامتى ايشان دعا كنيم .
اكنون چنانچه مايل باشيد، نزد ايشان برويم تا در نتيجه به اسلام و خاندان نبوّت ، خوش بين گردند.
امام عليه السلام اظهار داشت : شكر و سپاس خداوند متعال را كه يهود و نصارى نسبت به ما خانواده اهل بيت از ديگر مسلمين عارف تر هستند.
سپس حضرت آماده حركت شد، لذا شترى را مهيّا كردند و امام عليه السلام سوار شتر شد و رهسپار منزل نوش گرديد.
همين كه حضرت نزديك منزل نوش نصرانى رسيد، ناگهان متوجّه شديم نوش سر و پاى برهنه به سوى امام عليه السلام مى آيد و كتاب انجيل را بر سينه چسبانده است ، همچنين ديگر روحانيّون نصارى و راهبان ، اطراف او در حال حركت هستند.
چون جلوى منزل به يكديگر رسيدند، نوش گفت : اى سرورم ! تو را به حقّ اين كتاب - كه تو از ما نسبت به آن آگاه تر هستى و تو از درون ما و آئين ما مطّلع هستى - آنچه را كه خليفه پيشنهاد داده است انجام بده ، همانا كه تو در نزد خداوند، همچون حضرت عيسى مسيح عليه السلام هستى .
امام حسن عسكرى عليه السلام با شنيدن اين سخنان ، حمد و ثناى خداوند را به جاى آورد و سپس وارد منزل نصرانى شد و در گوشه اى از اتاق نشست .
و جمعيّت همگى سر پا ايستاده و تماشاى جلال و عظمت فرزند رسول خدا صلى الله عليه و آله بودند، بعد از لحظاتى حضرت لب به سخن گشود و اشاره به يكى از دو فرزند مريض نمود و اظهار داشت :
اين فرزندت باقى مى ماند و ترسى بر آن نداشته باش ؛ و امّا آن ديگرى تا سه روز ديگر مى ميرد، و آن فرزندت كه زنده مى ماند مسلمان خواهد شد و از مؤمنين و دوستداران ما اهل بيت قرار خواهد گرفت .
نوش نصرانى گفت : به خدا سوگند، اى سرورم ! آنچه فرمودى حقّ است و چون خبر دادى كه يكى از فرزندانم زنده مى ماند، از مرگ ديگرى واهمه اى ندارم و خوشحال هستم از اين كه پسرم اسلام مى آورد و از علاقه مندان شما اهل بيت رسالت قرار مى گيرد.
يكى از روحانيّون مسيحى ، نوش را مخاطب قرار داد و گفت : اى نوش ! تو چرا مسلمان نمى شوى ؟
پاسخ داد: من اسلام را از قبل پذيرفته ام و نيز مولايم نسبت به من آگاهى كامل دارد.
در اين موقع ، حضرت ابومحمّد، امام عسكرى عليه السلام اظهار نمود: چنانچه مردم برداشت هاى سوئى نمى كردند، مطالبى را مى گفتم و كارى مى كردم كه آن فرزندت نيز سالم و زنده بماند.
نوش گفت : اى مولا و سرورم ! آنچه را كه شما مايل باشيد و صلاح بدانيد، من نيز نسبت به آن راضى هستم .
جعفر بصرى گويد: يكى از پسران اءنوش نصرانى همين طور كه امام عليه السلام اشاره كرده بود، بعد از سه روز از دنيا رفت و آن ديگرى پس از بهبودى مسلمان شد و جزء يكى از خادمين حضرت قرار گرفت .

همزمان با فرا رسیدن ایام رحلت حضرت خاتم النبین ، محمد مصطفی ( صلی ا… علیه و آله ) و سلاله پاکش امام حسن مجتبی ( علیه السلام ) و اما رضا ( علیه السلام ) مراسم سوگواری با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین چینی ساز استاد اخلاق در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) شهرستان جویبار بر گزار گردید .

حجت الاسلام و المسلمین چینی ساز با تسلیت ایام سوگواری 28 صفر ، محرم و صفر را یک فرصت ذی قیمتی دانست که مبلغین باید برای نشر فرهنگ دینی از آن استفاده کنند . ایشان با اشاره به تاثیر و نقش خواهران طلبه که هر کدام یک سفیر دینی در خانواده و اجتماع هستند گفت : ” اساسی ترین مسئولیت یک زن در خانواده تعلیم و تربیت است که آشنایی خواهران طلبه با فقه و تفسیر و… کمک می کند تا خانواده ای سالم بر اساس تعالیم و آموزه های ناب دینی داشته باشند ” .

حجت الاسلام و المسلمین چینی ساز ، با تاکید بر نقشی که زنان در طول تاریخ در راه ترویج و نشر معارف دینی داشتند گفت : ” زنان همواره از همان صدر اسلام مدافع و مروج دین الهی بودند که از میان آنان حضرت زهرا ( سلام ا… علیها ) گوهر بی مثال دو عالم وبانو  حضرت زینب (سلام الله)  که تربیت یافته  دامان عصمت بود نمونه های بارز آن  هستند. وی در ادامه با اشاره به معرفت  اصحاب امام حسین( علیه السلام) در  کربلا، از آن به عظمت و بزرگی  یاد  کرد و افزود:” اصحاب امام حسین ( علیه السلام) در وفاداری و ولایت پذیری بی نظیر بودند که  شهداء ما در این دوران به  اصحاب با وفای  امام حسین (علیه السلام) تاسی کردند. حجت الاسلام والمسلمین چینی ساز در پایان در این مراسم به مساله تبلیغ دین توسط طلاب اشاره کرده و بیان داشت:” آنچه که یک طلبه درحوزه های علمیه می آموزد مستقیما به درد جامعه نمی خورد. مردم از یک طلبه چیزهایی را طلب می کنند که گویی در ایام تحصیل اصلا سراغش نرفته است . فلذا امروزه باید با فعالیت در فضاهای مجازی خود را مجهز کنید برای پاسخ و بررسی شبهات رایج دینی  ” .

لازم به ذکر است در پایان با ذکر مصیبت اهل بیت ( علیهم السلام ) طلاب به عزا داری پرداختند .

بسمه تعالی

استاد اخلاق مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در قم ، خانم دانش پژوه با حضور در جمع طلاب

و اساتید مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا…. علیها ) شهرستان جویبار به ایراد سخنرانی پرداختند .

ایشان با اشاره به اهمیت و ارزش تقوا آن را ملاک برتری و فضیلت افراد دانست و گفت : ” تنها راه

رسیدن به تقوا و کسب مقامات عالیه ، عبودیت و بندگی است که برای کسب عبودیت باید به قرآن

رجوع کرد “.

وی با تاکید بر آموزه های ناب معارف قرآنی در راه رسیدن به خدا گفت : ” قرآن با همه عظمت خود ،

  راه رسیدن به خدا را تقوا می د اند ” . خانم دانش پژوه در ادامه با اشاره به راههای بهره وری از آموز

ه های قرآن بیان داشت : ” بهترین راه کسب تقوا این است که انسان دغدغه ای از هیبت و عظمت

خداوند در دلش داشته باشد که در این صورت همه چیز در نگاه انسان کوچک می شود” . ایشان با

اشاره به زرق و برقهای دنیوی و همه آنچه که چشم نواز و فریبنده است و مانع داشتن آن نگاه خاص

یعنی ” با عظمت دانستن خدا ” می شود تاکید کرد : ” تنها راه رسیدن به این دیدگاه فقط علم پیدا

کردن است . همه ارزشها از بین رفتنی است مگر علم و تقوا ” .

وی در پایان با تاکید بر آموزه های معصومین ( علیهم السلام ) و بزرگان دین در زمینه کسب علوم

دینی گفت : ” همه آن فضیلتهایی که برای کسب علم بیان شده منظور علمی است که به معرفت

النفس و در نهایت معرفت ا….   ختم می شود ” .

خانم دانش پزوه در خطاب به طلابی که فرصت علم آموزی را در اختیار  دارند افزود : ” بر این موهبت

الهی که نصیبتان شد شکر گذار باشید و بدانید که در این راه به علم الهی متصل هستید ” .

در دلم شوق حسین است و همه نام حسین                   گرچه من غرق گنه ، دورم از آن بام حسین

شوق بین الحرمین گرچه به دل جا مانده است          دوست دارم همه شب نوشم از آن جام حسین

من همه بود و نبودم از گناه است و گناه                    من که باشم که بگویم همه از شام حسین

بر گدایی درش گرچه دلم را نیافت                                سر، این نکته کجا یابم از آن بام حسین

به فدای لب و آن تشنگی پر عطشش                که هنوزم خجل است آب ز شرمندگی جام حسین

کاش روزی برسد این دل من جان بدهد                از سر عشق به اولاد حسین و سر بی نام حسین

رقیه صابری ، طلبه پایه اول مدرسه علمیه الزهرا ( سلام … علیها ) جویبار

” ثار ا…. “

کربلا

یعنی خدا و حسین ( علیه السلام )

روز عاشورا

فقط قلب خدا بود و حسین ( علیه السلام )

و در این روز

خدا در اندیشه حسین ( علیه السلام ) باور شد

و آنجا بود

که معمای عشق زمان حاصل شد

و آن هم

لحظه ای بود که

در اندیشه خدا واژه ثارا… سبز شد

آن روز گذشت

و امروز

” کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا “

در تاریخ جهان

اندیشه شد.

” هدی شاملی طلبه پایه اول مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) جویبار “

 در رویاهایم دیدم که با خدا گفتگو میکنم

خدا پرسید: پس تو می خواهی با من گفتگو کنی ؟

من در پاسخ گفتم:  اگر وقت دارید

خدا گفت :     وقـت من بینهایت اسـت

پرسیدم: چه چیز بشر تو را سخت متعجب می سازد ؟

خدا پاسخ داد:   کـودکیـشـان

اینکه آنها از کودکیشان خسته می شوند و عجله دارند که بزرگ شوند و دوباره پس از مدتها آرزو می

کنند باز کودک شوند

اینکه آنها سلامتی خود را از دست می دهند تا پول بدست آورند و پولشان را از دست می دهند تا

سلامتی از دست رفته را باز جویند

اینکه با اضطراب به آینده می نگرند و حال خویش را فراموش

می کنند

اینکه آنها بگونه ای زندگی می کنند که گوئی هرگز نمی میرند و بگونه ای می میرند که گوئی هرگز

نزیستند

دستهای خدا دستانم را گرفت و مدتی سکوت کردیم

من پرسیدم: بعنوان پدر میخواهی کدام درسهای زندگی را فرزندانت بیاموزند

گفت: بیاموزند که آنها نمی توانند کسی را وادار کنند که عاشقشان باشد

همه کاری که آنها می توانند این است که اجازه دهند خودشان دوست داشته باشند

بیاموزند که درست نیست خودشان را با دیگران مقایسه کنند

بیاموزند که فقط چند ثانیه طول می کشد تا زخمهای عمیقی در قلب آنها که دوستشان داریم ایجاد

کنیم

اما سالها طول می کشد تا آن زخمها را التیام بخشیم

بیاموزند ثروتمند کسی نیست که بیشترین ها را دارد

بلکه کسی است که به کمترین ها نیاز دارد

بیاموزند که دو نفر می توانند به یک نقطه نگاه کنند و آنرا متفاوت ببینند

بیاموزند که کافی نیست فقط دیگران را ببخشند

بلکه خود را نیز باید ببخشند

من با خضوع گفتم: از شما بخاطر این گفتگو سپاسگذارم

آیا چیز دیگری است که دوست دارید به فرزندانتان بگوئید ؟

خدا لبخند زد و گفت :

فـقـط ایـنـکـه بـدانـنـد مـن ایـنـجـا هــسـتــم

((هــمــیــشــه ))