کرسی آزاد اندیشی با موضوع " آسیبهای اجتماعی کاهش جمعیت "
پنجشنبه 94/02/24
بسمه تعالی
برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع ” آسیبهای اجتماعی کاهش جمعیت ” در مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) شهرستان جویبار
به همت معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها )شهرستان جویبار کرسی آزاد اندیشی با موضوع ” آسیبهای اجتماعی کاهش جمعیت ” در مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا…. علیها ) با حضور سرکار خانم رکنی استاد حوزه و عضو کارگروه افزایش جمعیت در استان برگزار گردید .
در این نشست خانم رکنی با اشاره به آیه صریح قرآن که خداوند در سوره اسراء آیه 31می فرماید : “ فرزندان خود را از ترس فقر نکشید ” ، بیان داشت :
” در دوران جاهلیت مسلمانان فرزندان خود را از ترس فقر و ناداری از بین می بردند که خداوند آنها را از این کار نهی فرمود ولی امروزه مردم از ترس ” تجملاتی زندگی نکردن ” فرزند خود را می کشند . ”
وی د رادامه صحبتهایشان با بیان این مطلب که طبق آمار به دست آمده ایران چندین برابر میانگین جهانی در تمام زمینه ها : آب ، برق ، خوراک ، پوشاک ، کالا و …. مصرف دارد گفت : ” اینکه امروزه خانواده ها از فرزند آوری گریزان هستند دلیلش این است که با آمدن فرزندان بیشتر نتوانند د رآسایش و رفاه بیشتری زندگی کنند ، در حالی که آسایش همیشه با آرامش همراه نیست “.
ایشان با اشاره به چالشهای ازدیاد جمعیت آن را به سه بخش فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی – امنیتی تقسیم کرده و هرکدام از چالشها را به طلاب و منتقدین به بحث و تبادل نظر گذاشتند .
یکی از چالشها یی که بیشتر در محور آن بحث گردید چالش فرهنگی بود که طبق مباحث ارائه شده توسط خانم رکنی و صحبتهای منتقدین چالش فرهنگی به ویزه در عرصه رسانه ها و فضا های مجازی بیشتر ین آفت و آسیبهای اجتماعی را بر جای می گذارد که یکی از ساده ترین موارد آن ساخت بازیهای فردی و گروهی ، نرم افزارهای ویژه کودکان و… که مخرب افکار و عقائد فرزندان است چون کودکان در محیط خانه به دلیل نداشتن همبازی سراغ برنامه های تلویزیونی می روند واز شخصیتهای خیالی آن الگو می گیرند. در ادامه خانم رکنی مصادیقی ازآفتهای کاهش جمعیت را بر شمرد که مهمترین آن از بین مکمل های خانواده(عمو ،خاله،دایی)در چند سال آینده، به هم خوردن سیستم عاطفی خانواده ها ،کاهش نیروی جوان و در نتیجه عدم تولید فکر و کار ،تهدید کاهش مذهب شیعه در ایران….. می باشد.
هفت حدیث نورانی
پنجشنبه 94/02/24
هفت حدیث نورانی از امام هفتم ، امام موسی بن
جعفر ( علیه السلام )
1- «ما قُسِّمَ بَیْنَ الْعِبادِ افْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ افْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجاهِلِ.
چیزى برتر از عقل، بین بندگان توزیع نشده است، حتی خواب عاقل -
هوشمند - هم از شب زندهدارى جاهل بىخرد بهتر است»
2- «اَلْمَغْبُونُ مَنْ غَبِنَ عُمْرَهُ ساعَةً.
خسارت دیده و ورشكسته كسى است كه عُمْر خود را هر چند به
مقدار یك ساعت هم كه باشد بیهوده تلف كرده باشد.»
3-«التَّواضُعُ انْ تُعْطِیَ النّاسَ ما تُحِبُّ انْ تُعْطاهُ.
تواضع و فروتنى آن است كه آن چه دوست دارى دیگران درباره تو انجام
دهند، تو هم همان را درباره دیگران انجام دهى»
4- إنَّ لُقمانَ عليه السلام قالَ لاِبنِهِ : «تَواضَع لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاسِ ،
وإنَّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ .
لقمان به پسرش گفت: «در برابر حق، فروتن باش تا عاقلترينِ مردم باشى . زيرك و با هوش، در برابر حق، آرام است»
5-«كَما لا يَقومُ الْجَسَدُ اِلاّ بِالنَّفْسِ الحَيَّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ اِلاّ
بِالنِّيَّةِالصّادِقَةِ وَ لا تَثْبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَهُ اِلاّ بِالْعَقْلِ؛
همان گونه كه قوام جسم، تنها به جانِ زنده است، قوام ديندارى هم
تنها به نيّت پاك است و نيّت پاك، جز با عقل حاصل نمىشود.»
6-«لَو كانَ فِيكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا
اگر به تعداد اهل بدر [مؤمن كامل] در ميان شما بود ، قائم ما قيام
مىكرد»
7- «إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللّه ِ فَتُنفِقُ مِثلَيهِ في مَعصِيَةِ اللّه
مبادا از خرج كردن در راه طاعت خدا خوددارى
كنى، و آن گاه دو برابرش را در معصيت خدا خرج كنى».
حضور 16 نفر از مبلغین مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا... علیها ) شهرستان جویبار در مراسم اعتکاف
دوشنبه 94/02/21
” حضور 16 نفر از مبلغین خواهر از مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) شهرستان جویبار در برنامه های معنوی اعتکاف ” .
همزمان با فرا رسیدن ایام البیض در ماه مبارک رجب و برگزاری مراسم پر فیض اعتکاف در سراسر کشور ، ستاد اعتکاف شهرستان جویبار نیز با همکاری مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) این شهرستان اقدام به برپایی مراسم معنوی اعتکاف نمودند . که در این مراسم عبادی پر فیض 200 نفر از خواهران مشتاق به این سنت مقدس اسلامی حضور یافتند .
خانم میرزایی مدیر مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا.. علیها ) با اشاره به ارزش معنوی اعتکاف آن را از سنتهای مقدس دین مبین اسلام بر شمرد و گفت : ” با وجود دغدغه های فراوان در دنیای کنونی ، اعتکاف بهترین فرصت است که انسان کمی از خستگی روحی خود بکاهد و سه شبانه روز با حضور در خانه خدا روح و جان خود را جلا دهد ” .
خانم میرزایی در ادامه سخنانشان به هدف اصلی حوزه های علمیه که همان تبلیغ دین و شریعت اسلامی است اشاره کرده و بیان داشت : ” یکی از وظایف مهم مبلغین دین اصلاح برداشتهای مردم از اموزه های دین مبین اسلام است که اعتکاف بهترین بستر برای نیل به این مقصود می باشد “.
ایشان با تاکید بر این مساله که دلهای معتکفین دراین ایام به خاطر ارتباط دائمی با خداوند آمادگی لازم را برای پذیرش حقائق دارند افزود : ” مبلغین با حضور در فضای مساجد و ارتباط صمیمی با معتکفین می توانند با مشاهده و مطالعه دقیق در اجرای دستورات دینی ضعفهای احتمالی را شناسایی نموده و با تبلیغ صحیح و با ملاحضه روحیه افراد تذکرات لازم به آنها داده شود تا رفتار دینی افراد اصلاح شود ” .
وی با اشاره به حضور 16 نفر ازخواهران مبلغه از مدرسه علمیه الزهرا( سلام ا… علیها ) شهرستان جویبار د ردو مسجد سطح شهر گفت : ” این مبلغین قبل از شروع اعتکاف با تهیه بسته های فرهنگی شامل : احکام شرعی اعتکاف ، بروشور ،کارت ختم صلوات و ختم قران کریم و…. و نیز فضا سازی مناسب از مسجد ( نصب بنر با موضوعات اعتکاف ، نصب تابلوی فرهنگی جهت نمایش تصاویر علما با نکات اخلاقی از ایشان ، مطالب آموزنده تصویری و نیز فضا سازی درب ورودی مسجد جهت استقبال از معتکفین د رحین ورود به مسجد . )
البته برنامه های اجرایی در زمینه تبلیغ دینی به این صورت بود که با توجه به نوع توانایی و استعدادهای هر یک از مبلغین به 5 گروه تبلیغی تقسیم شدند که شامل : 1- بخش پاسخگویی به مسائل شرعی 2- آموزش وضو ، صحت قرائت نماز و قرآ ن 3- پاسخگویی به شبهات دینی 4- مشاوره ( مهارتهای زندگی ) 5- سخنرانی های جمعی با موضوعات اخلاقی .
هر کدام از مبلغین با تشکیل حلقه های معرفتی و با توجه به سن مخاطبین و نیازها و خواسته هایشان در جمعشان حضور یافته و آموزش آنان پرداختند “.
خانم میرزایی درپایان با تاکید بر این مساله که مبلغین با بالا بردن توان علمی- تبلیغی خود باید بهترین و صحیح ترین شیوهه ای تبلیغی را آموخته تا بتوانند با مخاطبین به خصوص نسل جوان ارتباط برقرار کنند گفت : ” مناسب ترین راه برقرای ارتباط با جوانان شیوه غیر مستقیم آن است که باید با رافت اسلامی که بر گرفته از قرآن و سنت پیامبر اسلام ( صلی ا… علیه و آله ) است توام باشد تا اثرات مفیدی را به همراه داشته باشد “.
ویژه هفته مشاغل
دوشنبه 94/02/07
واحد پژوهش مدرسه علمیه الزهرا ( سلام ا… علیها ) به مناسبت هفته مشاغل تحقیقی در زمینه ادارات و اماکن با توجه به آیات و روایات تنظیم نموده است که جهت استفاده
فرمانداری:
همانا مديريت و فرمانداري براي تو وسيله آب و نان نيست، بلکه امانتي در گردن توست؛ بايد از فرمانده و امام خود اطاعت کني ،تو حق نداري نسبت به مردم استبداد ورزي و بدون دستور به کار مهمي اقدام نمايي»
(نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتي ، نامه 5، ص 484
شهرداری
.هُوَ أَنشَأکُم مِّنَ الأرضِ وَ استَعمَرکُم فِیهَا…»؛ (هود، 61)
خداوند شما را از زمین خلق کرد و شما را مأمور آبادانی آن نمود.
محیط زیست:
امام علی(ع:
تقوا پیشه کنیددر حق بندگان و شهرها، که شما مسئول هستید؛ حتی از سرزمین ها و چهارپایان. انسان هرگز اجازه ندارد خود را رها و لجام گسیخته و آزاد در بهره برداری از طبیعت بداند و حق ندارد با آلوده کردن و ویران ساختن طبیعت، به آسایش برسد.
اهمیت علم آموزی:
: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ آيه 11 سوره مجادله
خداوند كسانى را كه ايمان آوردهاند و كسانى را كه علم به آنا ن داده شده درجات عظيمى مىبخشد.
نهضت سواد آموزی:
- آنکس که ساعتی به ذلّت علم آموزی تن ندهد در همه ی عمر گرفتار ذلّت و خواری جهل خواهد بود.
بحار جلد 17 ص4
ورزش:
اٍنَّ اللهَ اصْطَفيهُ عَلَيْكٌمْ وَزادَهٌ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ ایه 247 بقره
خداوند او را بر شما برگزيده و قدرت علمي و جسمي وي را از شما افزونتر قرار داده است» . درباره لزوم تقويت بنيه رزمي و نظامي ميفرمايد:
وَاَعِدّوُا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ الانفال آیه60
در برابر آنها (دشمنان) آن چه توانايي داريد از «نيرو» آماده سازيد.
المُؤمِنُ القَوِیُّ خَیرٌ و أحَبُّ إلَی اللَّهِ مِنَ المُؤمِنِ الضَّعیفِ
مؤمنِ نیرومند نزد خداوند بهتر و محبوبتر است از مؤمن ضعیف
صحیح مسلم ، ج ۸ ، ص ۵۶ .
کشاورزی:
“افرایتم ما تحرثون. ء انتم تزرعونه ام نحن الزارعون “
آیا ندیدید تخمی را که در زمین می کارید؟ آیا شما کشاورزید یاما؟ آری، کشاورز حقیقی منم. واقعه، آیات 63 و 64.
قال الامام الصادق – علیه السلام – : اِزرَعُوا و اغرِسُوا وَاللَّهِ ما عَمِلَ النّاسُ عَمَلاً اَجَلَّ و لا أطیَبَ مِنهُ.
امام صادق – علیه السلام – فرمودند: زراعت کنید و درخت بکارید؛ به خدا قسم آدمیان کاری برتر و پاکتر از این نکردهاند.
«بحار الأنوار، ج ۱۰۳، ص
قال الامام الصادق – علیه السلام – : الزّارِعُونَ کُنوزُ الأنامِ.
امام صادق – علیه السلام – فرمودند: کشاورزان گنجهای مردماناند.
«الکافی، ج ۵، ص ۲۶۱»
آب:
وَ جَعَلنا مِن الماءَ كُلُّ شَي ء حَيّ
سوره انبياء آيه 30
ما زندگاني هر چيزي را از آب قرار داديم.
النَّخلَ : هُوَالَّذي اَنزَلَ مِنَ السَّماء لَكُم مِنهُ شَراب وَ مِنْهُ شَجَرَ فيه تَسيمون * يُنْبِتَ لَكُم بِهِ الزَّرع َ وَ الزَّيتون و وَ الاَعنابَ وَ مِن كُل الثَّمَراتِ اِنَّ في ذلكَ لَآيَه لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرون
اوست خدايي كه آب را از آسمانها فرو فرستاد كه از آن بياشاميد و درختان را پرورش دهيد. از آن آب زراعت هاي شما و باغ هاي زيتون و خرما و انگور و ديگر ميوه ها را بروياند . همانا در اينها نشانه قدرت الهي براي اهل فكر (و انديشه) پديدار است.
سوره نحل آيِات 10 و 11
كسى كه به دنبال نياز برادر مؤمنش برود و با برآوردن حاجتش او را شاد كند، چنان است كه رسول خدا (ص) را مسرور كرده است. و هر كس او را سيراب كند، خدا او را از شراب سر به مهر بهشتى سيراب مىسازد. … به خدا سوگند، بر آوردن حاجت مؤمن، در پيشگاه خدا محبوبتر از دو ماه روزه پى در پى با اعتكاف آن دو ماه در ماه حرام است.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 325.
کار:
( سوره نجم آيه 39
وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَاّ مَا سَعَي .
براي آدمي جز آنچه با تلاش خود انجام داده نخواهد بود.
کمیته امداد:
سوره بقره ایه276مى فرماید: (
اَلَّذینَ یُنْفِقُونَ اَمْوالَهُمْ بِالَّیْلِ وَالنَّهار سِرّاً وَ عَلانِیةً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوفٌ عَلَیْهِم وَ لا هَمْ یَحْزَنوُنَ);آنها كه اموال خود را به هنگام شب و روز، پنهان و آشكار، انفاق مى كنند، مزدشان نزد پروردگارشان محفوظ است و ترسى بر آنها نیست و غمگین هم نمى شوند.
وَمَثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِیتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَهَا ضِعْفَیْنِ فَإِن لَّمْ یُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ /265بقره
و مَثَل (صدقات) کسانى که اموال خویش را براى طلب خشنودى خدا و استوارى روحشان انفاق مىکنند، همچون مَثَل باغى است که بر فراز پشتهاى قرار دارد (که اگر) رگبارى بر آن برسد، دو چندان محصول برآورد، و اگر رگبارى هم بر آن نرسد، بارانِ ریزى (براى آن بس است)، و خداوند به آنچه انجام مىدهید بیناست.
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیمٌ /92 بقره
هرگز به نیکوکارى نخواهید رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق کنید و از هر چه انفاق کنید قطعا خدا بدان داناست.
بهزیستی:
رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم:
مَنْ اَعانَ ضَعیفا فی بَدَنِهِ عَلی اَمرِهِ اَعانَهُ اللّه ُ عَلی اَمْرِهِ وَ نَصَبَ لَهُ فیِ الْقیامَةِ مَلائِکَةً یُعینُونَهُ عَلی قَطْعِ تِلْکَ الْاَهْوالِ وَ عُبُورِ تِلکَ الخَنادِقِ مِنَ النّارِ، حتی لا یُصیبَهُ مِنْ دُخانِها وَ عَلی سَمُومِها وَ عَلی عُبُورِ الصِّراطِ اِلَی الجَنَّةِ سالِما امِنا.
هر کس انسانی را که ناتوانی جسمی دارد یاری کند، خداوند او را در کارهایش یاری می دهد و در قیامت فرشتگانی را می گمارد تا او را در پیمودن مسیر هولناک قیامت و عبور از گودال های آتش کمک کنند، به گونه ای که از سموم آن آسیب نبیند و او را از صراط به سوی بهشت با سلامت و امنیت کامل، گذر می دهند..
بنیاد شهید:
(سوره بقره )207
و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رئوف بالعباد »بعضي از مردم جان خود را در برابر خشنودي خدا مي فروشند و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است . )
- سوره بقره، آيه 15
«و لا تقولوا لمن يقتل في سبيلالله اموت بل احياء ولکن لا تشعرون»
«کسي را که در راه خدا کشته شد، مرده نپنداريد، بلکه او زنده جاويد است، وليکن شما اين حقيقت را نخواهيد يافت.»
- سوره آل عمران، آيه 169:
«و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيلالله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون»
«مرده نپنداريد کساني که در راه خدا کشته ميشوند، بلکه زندهاند و نزد خداي خود روزي ميبرند. »
رسول خدا (ص) فرموده است: «خداوند چنين فرموده است، من جانشين شهيد در خانواده وي هستم. هر کسي رضايت خانواده شهيد را جلب کند، رضايت مرا جلب کرده است و هر کسي آنها را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است.»(وسائل الشيعه، باب 25، حديث 3)
الاحزاب آیه23
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴿۲۳﴾
از مؤمنان مردانی هستند که به پیمانی که با خدا بسته بودند وفا کردند، بعضی بر سر پیمان خویش جان باختند و بعضی چشم به راهند و هیچ پیمان خوددگرگون نکرده اند.
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن جُرِحَ في سَبيلِ اللّه جاءَ يَومَ القِيامَةِ رِيحُهُ كَرِيحِ المِسكِ ولَونُهُ لَونُ الزَّعفَرانِ ، علَيهِ طابَعُ الشُّهَداءِ ، ومَن سَألَ اللّهَ الشهادَةَ مُخلِصا أعطاهُ اللّهُ أجرَ شَهيدٍ وإن ماتَ على فِراشِهِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
هركـه در راه خـدا مـجروح شـود ، در روز قيامت در حالى مىآيد كه بويش همچون بوى مشك باشد و رنگش مانند رنگ زعفران و نشان شهيدان بر اوست و هركه از روى اخلاص شهادت را از خداوند بخواهد ، خداوند اجر شهيد به وى دهد هر چند در بسترش بميرد .
كنز العمّال
منتخب ميزان الحكمة
بیمارستان:
پیامبر اکرم(صلىاللهعلیهوآله) فرمودند:
مَن سَعى لِمَریضٍ فی حاجَةٍ قَضاها أولَم یَقضِها خَرَجَ مِن ذُنوبِهِ کَیَومٍ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ ؛
هر کس براى بر آوردن نیاز بیمارى بکوشد، چه آن را برآورده سازد و چه نسازد، مانند روزى که از مادرش زاده شد، از گناهانش پاک مىشود.
[من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 16]
بازرگانی(تجارت) :
ای کسانی که ایمان آورده اید!اموال یکدیگر را به ناحق مخورید مگر آنکه تجارتی باشد هر دو طرف به آن رضایت داشته باشند…هرآینه خدا با شما مهربان است. سوره نساء 29
امام علی (علیه السلام )
:به کارهای تجاری بپردازید که آن شما را ازمال دیگران بی نیاز می کند.خداوند پیشه ور درستکار را دوست دارد. وسائل الشیعه :12/4/6
امام صادق(علیه السلام):تجارت کردن خرد را می افزاید کافی:5/148/1
امام صادق(علیه السلام): رها کردن تجارت خرد را کم می کند. کافی:5/148/1
پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله ): کسی که تجارت می کند باید از پنج کار دوری ورزد و گرنه نباید خرید و فروش کند:ربا،سوگند،پوشاندن عیب کالا،تعریف وتبلیغ در هنگام فروش و بدگویی از کالا در موقع خرید آن. بحار103/95/18
قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام:
تَعَـرَّضُـوا لِلتِّجـاراتِفَاِنَّ لَكُمْ فيها غِنىً عَمّا فِى أَيْدِى النّاسِوَاِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ يُحِبُّ الْمُحْتَرِفَ الاَْمِينَ.
امام على عليهالسلامفرمود: دسـت به انـواع بـازرگانى بزنيــدكه تجارتها عامل بىنيازى شما از اموال مردم است،وخداوند شخص صاحبحرفه درستكار را دوست دارد.
پيام على عليهالسلام به بازاريان
قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام : اِذا طافَ فِى الاَْسواقِ وَ وَعَظَهُمْ: يا مَعْشَرَ التُّجّارِ قَدِّمُوا الاِْسْتِخارَةَ وَتَبَرَّكُوابِالسُّهُولَةِ وَاقْتَرِبُوا مِنَ اَلْمُتَبايِعَيْنِ وَتَزَيَّنُوابِالْحِلْمِ وَتَناهَوْا عَنِ الْيَمينِ وَجانِبُوا الْكِذْبَ وَتجافُواعَنِ الظُّلْمِ وَاَنْصِفُوا الْمَظْلُومينَ وَلاتَقْرَبُوا الرِّبا«وَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزانَ وَلاتَبْخَسُوا النّاسَ اَشْيائَهُموَلاتَعْثَوا فِى الاَْرْضِ مُفْسِدينَ».
امام على عليهالسلام وقتى در بازار مىگشت وموعظه مىكرد، چنين مىفرمود: [بحارالانوار جلد 78/54]
هان اى گروه بازرگانان،
در آغاز از خدا خير بخواهيد،
و با سهلگيرى بركت بجوييد،
و در اخلاق وجايگاه به خريداران نزديك شويد،
و به حلم و بردبارى آراسته باشيد،
و از سوگند باز ايستيد،
و از دروغ دورى گزينيد،
و از ستمگرى كناره بگيريد،
و حق مظلومين را بپردازيد،
و به ربا نزديك نشويد،
و پيمانه و ترازو را كامل كنيد،
و از اموال مردم كم نگذاريد،
و در زمين فساد نكنيد.
خدمت رسانی به مردم:
امام علی (علیه السلام): انصفوا الناس من انفسکم و اصبروا لحوائجهم… و لا تحشموا احدا عن حاجته داد مردم را از خود بستانید و در برآوردن نیازهایشان شکیبا باشید… و کسی را برای نیازش شرمگین نسازید و از خواسته اش باز مدارید. مرجع: نهج البلاغه
پیامبر اعظم (صلی الله علیه واله وسلم) من قضی لاخیه المومن حاجة کان کمن عبدالله دهره کسی که حاجت برادر مومن خود را برآورده سازد، مانند کسی است که عمر خود را به عبادت گذرانده باشد.. پيامبر اكرم (ص) مىفرمايد: «خصلتان ليس فوقهما من البر شىء: الايمان بالله و النفع لعباد الله؛ دو خصلت نيكوست كه برتر از آن چيزى نيست: ايمان به خدا و نفع رساندن به بندگان او.» بحارالانوار، ج 74، ص 137.
نهج البلاغه، نامه 53» . قال الامام علی - علیه السلام -وَ مِنْهَا إصدَارُ حاجاتِ النَّاسِ یومَ وُروُدِهَا عَلَیکَ بِمَا تَحرَجُ بِهِ صُدُورُ اَعوَانِک مرجع: الامالی شیخ طوسی ص 481 |
سازمان تبلیغات:
امام صادق (عليه السلام)) |
فنی وحرفه ای:
امام باقر علیه السلام فرمودند:
مَن عَلَّمَ بابَ هُدیً فَلَهُ مِثلُ اَجرِ مَن عَمِلَ بِهِ وَ لا یُنقَصُ اُولئِکَ مِن اُجُورِهِم شَیئاً وَ مَن عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ کانَ عَلَیهِ مِثلُ اَوزارِ مَن عَمِلَ بِهِ وَلا یُنقَصُ اُولئِکَ مَن اَوزارِهِم شَیئاً
گر کسی به شخص و یا اشخاصی عمل نیکی یاد بدهد و یا اینکه او را راهنمایی به کار نیکی بنماید و آن شخص یا اشخاص، به آن عمل نیک عمل نمایند، شخص یاد دهنده، تمام پاداش عمل کنندگان به آن عمل نیک را میبرد، بدون اینکه ذرّه ای از پاداش آن اشخاص نزد خداوند کم گردد، و هرکس کار زشت و گمراهی را به کسی یا اشخاصی یاد بدهد و یا آنان را به عمل زشتی دعوت و یا راهنمایی کند، تمام گناه عمل کنندگان به آن کار زشت در نامۀ عمل او هم نوشته میشود. بدون آنکه ذرّهای از گناه عاملان به آن کار زشت کاسته گردد. اصول کافی، جلد 1، صفحه 35
شورای حل اختلاف:
امام علی “علیه السلام”
«انى سمعت جدكما رسول اللَّه (ص) يقول: اصلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصيام؛) نهج البلاغه، نامه 47)
از جد شما پيامبر (ص) شنيدم : اصلاح رابطه ميان مردم از انواع نماز و روزه مستحبّ هم برتر است».
امام صادق (ع) فرمود:
صدقة يحبها اللَّه اصلاح بين الناس اذا تفاسدوا و تقارب بينهم اذا تباعدوا).كليني، كافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 هق،، ج2، ص 209(
بخششى را كه خداوند دوست دارد، اصلاح بين مردم است .هنگامى كه به فساد گرايند و نزديك ساختن آن ها به يكديگر است ، هنگامى كه از هم دور شوند».
امام كاظم عليه السلام :
طوبى لِلمُصلِحينَ بَينَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ المُقَرَّبونَ يَومَ القيامَةِ؛
خوشا به سعادت اصلاح كنندگان بين مردم كه آنان همان مقرّبان روز قيامت اند.
تحف العقول ص 393
رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
أَلا اُخبِرُكُم بِأَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصِّيامِ و َالصَّلاةِ و َالصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَينِ، فَإِنَّ فَسادَ ذاتِ البَينِ هِىَ الحالِقَةُ؛
آيا شما را به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاه نكنم؟ آن چيز اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن رابطه ميان مردم ريشه كن كننده دين است.
نهج الفصاحه ص240، ح 458
|
داره راه وشهرسازی : ا
پيامبر اسلام (ص) مىفرمايد: هر فردى از مسلمانان چيزى را كه مايه رنج و آزار ديگران است، از سر راهشان بردارد، براى او يك حسنه نوشته مىشود و هر كس يك كار نيك از او قبول شود، به بهشت مىرود.)
كنزالعمّال، ج 6، ص 430
نامه رسانی و پُست:
قال رسول الله - صلی الله علیه و آله - : أَبلِغُونی حَاجَةَ مَن لاَ یستَطیعُ اِبلاَغَ حَاجَتهِ، فَاِنَّهُ مَن اَبلَغَ سُلطاناً حَاجَةَ مَن لاَ یستَطیعُ إِبلاَغَها، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَیهِ عَلَی الصِّرَاطِ یومَ القِیامَةِ
بحار الأنوار، ج 3، ص 384»
پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمود: در خواست نیازمندی را که خودش نمی تواند آن را ابلاغ کند به من برسانید. و هر که تقاضای درمانده ای را به مسئولی برساند در حالی که نیازمند، خودش از رساندن نامه اش ناتوان است؛ خداوند او را در روز قیامت بر صراط ثابت قدم نماید.
تعاون و همکاری
پيامبر صلي الله عليه وآله :
لايَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَرُوا بِالمَعرُوفِ و نَهَوا عَنِ المُنكَرِ و تَعاوَنُوا عَلَي البِرِّ وَالتَّقوي
مردم هميشه در خير خواهند بود تا وقتي كه امر به معروف و نهي از منكر ميكنند ، و در نيكي و پرهيزكاري يكديگر را ياري ميرسانند.
تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۱۸۱
تَعاوَنُوا عَلَي البِرِّ و التَّقوي و ولا تَعاوَنُوا عَلَي الإثمِ و العُدوانِ
در نيكوكاري و پرهيزكاري يكديگر را ياري كنيد و در گناه و تجاوز ، به يكديگر ياري نرسانيد.
مائده ، آيه ۲
امام علي عليه السلام
طَلَبُ التَّعاوُنِ عَلي إقامَةِ الحَقِّ دِيانَةٌ و أمانَةٌ
درخواست همكاري براي برپا كردن حق ، نشانه ديانت و امانت [داري ]است
عيون الحكم والمواعظ ، ح ۵۵۶۳
امام علي عليه السلام
مِن واجِبِ حُقُوقِ اللَّهِ عَلَي العِبادِ النَّصيحَةُ بِمَبلَغِ جُهدِهِم وَ التَّعاوُنُ عَلي إقامَةِ الحَقِّ بَينَهُم
از حقوق واجب خدا بر بندگان ، خيرخواهي به اندازه توان ، و ياري كردن يكديگر براي برپايي حق در ميان خود است.
نهج البلاغه ، خطبه ۲۱
امام علي عليه السلام
ألا إنَّ الذُّلَّ فِي طاعَةِ اللَّهِ أقرَبُ إلَي العِزِّ مِنَ التَّعاوُنِ بِمَعصِيَةِ اللَّهِ
آگاه باشيد كه خواري در راه اطاعت خدا به عزّت نزديكتر است از ياري كردن يكديگر براي نافرماني خدا.
تحف العقول ، ص ۲۱۷
جهادسازندگی:
هو انشاكم من الارض و استعمر كم فيها فاستغفروه
اوست (خدا ) كه شما را در زمين پديد آورد و از شما خواست كه زمين را آباد كنيد. سوره هود آيه 61
امام هفتم عليه السلام فرمودند : من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه و عياله كان كالمجاهد في سبيل الله [18] كسي كه براي اداره ي خود و خانواده اش از راه حلال حوياي روزي باشد همچون مجاهد در راه خداست
وسايل الشيعه ج 3 ص25
کشاورزی
ا امام صادق عليه السلام :
هم الزارعون كنوز الله في ارضه و ما في الاعمال شي ء احب الي الله من الزراعه و ما بعث الله نبياً الا زراعاً الا ادريس فانه خياطا؛ ً آنان (كشاورزن ) گنجينه هاي خدا در زمينند ، در كارها چيزي محبوبتر از كشاورزي نزد خدا نيست ، و خدا همه انبياء را در حالي كه كشاورز و زارع بودند مبعوث فرمود مگر ادريس پيامبر (علیه السلام) كه شغل او خياطي بود.
اداره مسکن
( سوره اعراف) آیه 74
وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
و به خاطر بياوريد كه شما را جانشينان قوم عاد قرار داد و در زمين مستقر ساخت، كه در دشتهايش قصرها براى خود بنا مىكنيد و در كوهها براى خود خانهها مىتراشيد، بنا بر اين نعمتهاى خدا را متذكر شويد و در زمين فساد نكنيد.
قرض الحسنه
مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِض اللَّهَ قَرْضاً حَسناً فَيُضعِفَهُ لَهُ أَضعَافاً كثِيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِض وَ يَبْصط وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
«كيست كه به خدا قرض الحسنه اى دهد، (و از اموالى كه خدا به او بخشيده ، انفاق كند،) تا آن را براى او، چندين برابر كند؟ و خداوند است كه (روزى بندگان را) محدود يا گسترده مى سازد، (و انفاق، هرگز باعث كمبود روزى آنها نمى شود). و به سوى او باز مى گرديد (و پاداش خود را خواهيد گرفت).» سوره بقره آیه 245
امام باقر ـ علیه السلام :
« و يفرّج عنه كربته و يقضی دِنه»
از حقوق مؤمن بر مؤمن این است كه اندوه او را برطرف سازد، و قرضش را ادا كند.
اصول كافی، ج 2، ص 169.
از حضرت رسول اکرم (ص) نقل شده که فرمودند:
«هر کس به برادر مسلمانش قرض بدهد برای هر درهمی به اندازه کوه اُحد و رضوی و طور خداوند به او حَسَنه و پاداش میدهد و اگر در موقع مطالبه قرض با او مهربانی کند و مهلت دهد بر پل صراط مثل برق درخشنده عبور میکند بدون این که حساب و عذابی در کار باشد.»
و هر کس که برادر مسلمانش از وضع معیشت خود در نزد وی شکایت کند و او قرضش ندهد خداوند در روزی که به نیکوکاران پاداش میدهد. بهشت را بر او حرام خواهد کرد»4
وسائل، ج 13، ص 88، ح 5.
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم):
یا علی زمانی بر این مردم میآید که هیچکس از شر ربا در امان نمیماند و اگر هم ربا خوار نباشد قوائی از ربا دامنگیر او خواهد شد. به خدا قسم، ربا در بین این امت مخفی تر و پنهانتر است از جای رد پای مورچه در صفا و مروه. بدترین رباها مسخره کردن و کوچک شمردن آبروی مؤمنان است. کسی که ربا را حلال بداند و آنرا بگیرد کافر است و قتلش واجب.
مستدرک جلد 2 صفحه 479
پارک –تفریح وتفرج
پيغمبر اکرم (ص ) مي فرمايد : «در بهشت خانه اى هست كه آن را خانه خوشحالى نامند و جز كسانى كه کودکان را خوشحال كرده باشند، وارد آن نميشوند.»
ميزان الحکمه باب السرور ج4 ص 292.
حضرت رسول(ص) می فرمایند
«تفریح کنید و بازی کنید؛ زیرا دوست ندارم که در دین شما خشونتی دیده شود».:
نهج الفصاحه، ج1، ص 104، کلمات قصار 531
امیر مؤمنان علی(ع) فرموده اند:
شادی ،نفس و وجود را انبساط می دهد و محرک نشاط می گردد».
غرر الحکم و دررالحکم،ج 2، ص 113
.
رسول اکرم(ص) در وصایای خود به علی(ع) فرمودند:
«سزاوار نیست انسان عاقل به سفر برود مگر برای سه منظور یا برای تجارت و تحصیل درآمد و اصلاح معاش یا برای نیل به کمالات معنوی و تعالی روح و ذخیره ی معاد یا برای تفریح و تفرّج و جلب لذائذ مباح.»
3. وسایل الشیعه، ج 3، ص 177
وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیّاً وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها وَ تَرَ الْفُلْکَ مَواخِرَ فِیهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ .. سوره نحل، آیه 14
“او کسى است که دریا را مسخّر (شما) ساخت تا از آن، گوشت تازه بخورید و زیورى که آن را بر خود مىپوشانید (همچون مروارید) از آن استخراج کنید و کشتیها را مىبینى که سینه دریا را مىشکافند تا شما (به تجارت بپردازید و) از فضل خدا بهره گیرید، شاید شکر او را به جاى آورید“.
وَ ما یَسْتَوِی الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ مِنْ کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْماً طَرِیّاً وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها وَ تَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
سوره فاطر، آیه 12
«این) دو دریا یکسان نیستند: این گوارا و شیرین است و نوشیدنش خوشگوار، و آن یکى شور و تلخ و گلوگیر، ولى از هر یک (از آن دو) گوشتى تازه مىخورید و وسایل زینتى استخراج کرده مىپوشید و کشتیها را در آن مىبینى که آبها را مىشکافند (و به سوى مقصد پیش مىروند)تا از فضل خداوند بهره گیرید، و شاید شکر (نعمتهاى او را) به جا آورید
«سَخَّرَلَکُمُ الماءَ یُغْدُو عَلَیْکُمْ وَ یَرُوحُ صَلاحآ لِمَعاشِکُمْ وَ الَبحْرَ سَبَبآ لِکَثْرةِ اَمْوالِکُم»: «خداوند آب را مسخّر فرمان شما قرارداد، صبحگاهان مىرود و عصر باز مىگردد، تا زندگى شما را سامان بخشد (این تعبیر ممکن است اشاره به جزر و مد دریا و آثار حیاتى آن باشد) و دریا را وسیله وفور و کثرت اموال شما قرار داد.»
(بحارالانوار، جلد 60، صفحه 39، حدیث 3 (باب الماء و انواعه و البحار
این بحث را با فرازى از حدیث معروف توحید مفضّل از امام صادق (عليه السلام) پایان مىدهیم، فرمودند: « فَاِذا أَرَدْتَ أنْ تَعْرِفَ سِعَةَ حِکْمَةِ الْخالِقِ وَ قِصَرِ عِلْمِ الْمَخْلُوقِینَ فَانْظُرْ اِلى ما فِى الْبِحارِ مِنْ ضُروُبِ السَّمَکِ وَ دَوابِّ الْماءِ، وَ الأَصْدافِ وَ الأَصْنافِ الَّتِىْ لا تُحْصى وَ لا تعُرّفُ مَنافِعُها اِلّا الشَّىءُ بَعْدَ الشَّىءِ یُدْرِکُهُ النّاسُ بِاَسْبابٍ تَحْدُثُ» : «اگر مىخواهى وسعت حکمت آفریدگار و کوتاهى علم مخلوقات را بدانى نظر به آنچه در اقیانوسها از انواع ماهیان و جنبندگان آب و صدفها است بیفکن. انواعى که شماره ندارد و منافع آن تدریجاً براى بشر بر اثر حوادثى که (در زندگى او) پیش مىآید روشن مىگردد.»
( بحارالانوار، جلد 3، صفحه 109 (حدیث معروف مفضّل)
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
9 حدیث از نهمین آفتاب ولایت و امامت
چهارشنبه 94/02/02
1. الدُّنْیا سُوقٌ رَبحَ فیها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ
دنیا همانند بازارى است كه عدّه اى در آن (براى آخرت) سود مى برند و عدّه اى دیگر ضرر و خسارت متحمّل مى شوند.
أعیان الشّیعة: ج 2، ص 39
2. یَاْتى عَلماءُ شیعَتِنا الْقَوّامُونَ بِضُعَفاءِ مُحِبّینا وَ أهْلِ وِلایَتِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَالاْنْوارُ تَسْطَعُ مِنْ تیجانِهِمْ
علماء و دانشمندانى كه به فریاد دوستان و پیروان ما برسند و از آن ها رفع مشكل نمایند، روز قیامت در حالى محشور مى شوند كه تاج درخشانى بر سر دارند و نور از آن ها مى درخشد.
بحارالأنوار: ج 2، ص 6، ضمن ح 13
3. الْغَضَبُ عَلى مَنْ لا تَمْلِكُ عَجْزٌ، وَ عَلى مَنْ تَمْلِكُ لُؤْمٌ
غضب و تندى در مقابل آن كسى كه توان مقابله با او را ندارى، علامت عجز و ناتوانى است، ولى در مقابل كسى كه توان مقابله و رو در روئى او را دارى علامت پستى و رذالت است.
مستدرك الوسائل: ج 12، ص 11، ح 13376
4. مَنْ اَطاعَ الْخالِقَ لَمْ یُبالِ بِسَخَطِ الْمَخْلُوقینَ
هركس مطیع و پیرو خدا باشد از قهر و كارشكنى دیگران باكى نخواهد داشت.
بحارالا نوار: ج 50، ص 177، ح 56
5. السَّهَرَ اءُلَذُّالْمَنامِ، وَالْجُوعُ یَزیدُ فى طیبِ الطَّعامِ
شب زنده دارى ، خواب بعد از آن را لذیذ مى گرداند؛ و گرسنگى در خوشمزگى طعام مى افزاید.
بحارالانوار: ج 84 ص 172
6. مَن کَانَ عَلی بَیِّنةٍ مِن رَبِّهِ هَانَت عَلیهِ مَصائِبُ الدُّنیا وَ لَو قرضَ و نشرَ
هر که بر طریق خداپرستی محکم و استوار باشد، مصائب دنیا بر وی سبک آید، گر چه تکه تکه شود.
تحف العقول، ص 511
7. التَّواضُعُ أَن تُعطِی النّاسَ مَا تُحِبُّ أَن تُعطاه
فروتنی در آن است که با مردم چنان کنی که دوست داری با تو چنان باشند.
المحجة البیضاء ، ج 5 ، ص 225
8. العُقُوقُ یُعَقِّب القِلَّة و یُؤدِّی إِلی الذِّلَّة
نارضایتی پدر و مادر ، کم توانی را به دنبال دارد و آدمی را به ذلت می کشاند.
مسند الامام الهادی ، ص 303
9. اٍنَّ اللهَ جَعَلَ اَلدُّنیا دارَ بَلوی وَالآخِرَةَ دارَ عُقبی وَ جَعَلَ بَلوَی الدُّنیا لِثَوابِ الآخِرَةِ سَبَباً، وَ ثَوابَ الآخِرَةِ مِن بَلوَی الدُّنیا عِوَضاً
خداوند دنیا را منزل حوادث ناگوار و آفات, و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلای دنیا را وسیله به دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اُخروی نتیجه بلاها و حوادث ناگوار دنیاست.
اعلام الدین، ص 512
سالروز شهادت امام هادی النقی ( علیه السلام ) بر
رهپویان مکتب حق تسلیت باد .
توصیه های پزشکی امام رضا ( علیه السلام ) برای ماه اردیبهشت
سه شنبه 94/02/01
امام رضا (ع) بهار را روح زمان ها معرفی کرده و برای این فصل رعایت اعتدال و مصرف غذاهای معتدل در حد توان جسمی و اشتهای فرد را توصیه نموده اند.
از دومین ماه سال با عنوان نیسان یاد شده است که از 23 فروردین تا 23 اردیبهشت را شامل می شود. در مورد خصوصیات این ماه در رساله ذهبیه امام رضا(ع) چنین آمده است: نیسان ثلاثون یوما، فیه یطول النهار ویقوى مزاج الفصل، ویتحرک الدم وتهب فیه الریاح الشرقیة، ویستعمل فیه من المآکل المشویة، وما یعمل بالخل ولحوم الصید و…. یعالج الجماع والتمریخ بالدهن فی الحمام، ولا یشرب الماء على الریق، ویشم الریاحین والطیب.(1)
امام رضا(ع) ابتدا به توصیف ویژگی های این ماه پرداخته می فرماید: نیسان سی روز است،دراین ماه روزها بلند می شود ،مزاج فصل بهار در آن نیرومند می شود،خون به جنبش می آید،بادهای شرقی درآن وزیدن می گیرد.
امام رضا(ع) پس از این توصیفات به بایدها و نبایدهای این ماه پرداخته و در اولین توصیه، خوردن کباب و گوشتی که با سرکه بعمل آمده و نیز گوشت شکار را مفید دانسته اند.
امام رضا علیه السلام در جایی دیگر درباره فواید و خواص مفید مصرف گوشت به نقل از امام علی علیه السلام می فرمایند: ذُکِرَ عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله و سلّم اللَّحمُ وَالشَّحمُ ، فَقالَ : لَیسَ مِنهُما بَضعَةٌ تَقَعُ فِی المَعِدَةِ إلاّ أنبَتَت مَکانَها شِفاءً ، وأخرَجَت مِن مَکانِها داءً ؛ نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم از گوشت و پیهْ یاد شد فرمودند : هیچ پاره ای از این دو در معده جای نمیگیرد ، مگر این که در جای آن شفا می روید و بیماری از آن جا میرود.(2)
خوردن گوشت
در روایتی امام رضا(ع) به نقل از پدران بزرگوار خویش به نقل از رسول اکرم (ص) گوشت را بهترین غذا در دنیا معرفی کرده می فرمایند: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) سَیِّدُ طَعَامِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ اللَّحْمُ وَ الْأَرُزُّ ؛ بهترین و بالاترین خوراکی ها چه در دنیا و چه در آخرت گوشت است.(3)
همانطور که اشاره شد یکی از توصیه های امام رضا (ع) برای این ماه خوردن گوشتی که با سرکه به عمل آمده است می باشد . امام رضا (ع) در حدیثی سرکه را برای صفرا مفید دانسته می فرماید: نعم الادام الخل ؛ یکسرالمرّة و یحیى القلب : نیکو نان خورشى است از سرکه : صفرا را مى شکند و دل را زنده مى سازد. و همچنین می فرماید : بهترین خورش سرکه است و هر خانه ای که در آن سرکه باشد اهل آن خانه بی نیاز هستند.(4)
ماساژ با روغن
یکی دیگر از توصیه های امام رضا (ع) برای این ماه ماساژ بدن در حمام بوسیله روغن است و همانطور که می دانیم یکی از روشهای درمانی جدید ماساژ درمانی است. امام رضا علیه السلام در باره اهمیت این روش درمانی در تأمین نیرو و نشاط بدن می فرماید: وَ أَرْوِی أَنَّهُ لَوْ کَانَ شَیْ ءٌ یَزِیدُ فِی الْبَدَنِ لَکَانَ الْغَمْزُ یَزِیدُ وَ اللَّیِّنُ مِنَ الثِّیَابِ وَ کَذَلِکَ الطِّیبُ وَ دُخُولُ الْحَمَّامِ وَ لَوْ غُمِزَ الْمَیِّتُ فَعَاشَ لَمَا أَنْکَرْتُ ذَلِکَ.؛ روایت می کنم که اگر چیزی موجب افزایش نیرو و نشاط بدن باشد، ماساژ دادن بدن و لباس نرم، همچنین بوی خوش و استحمام جزیی از آن است ; اگر مرده ای در اثر ماساژ دادن زنده شده ، من انکار نمی کنم.(5)
یکی دیگر از روغن های مورد تاکید امام رضا (ع) برای ماساژ بدن روغن بنفشه است. آن حضرت می فرماید: إذا أرَدتَ ألاّ یَظهَرَ فی بَدَنِکَ بَثرَةٌ ولا غَیرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِکَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ. اگر مى خواهى که در بدنت جوش و جز آن رخ ننماید، هنگام در آمدن به حمام ، چرب کردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز کن.(6)
از دیگر توصیه های امام رضا(ع) برای این ماه بوئیدن گلها واستعمال بوی خوش است. در احادیث وارده از اهل بیت(ع) به کرات از خواص گلها یاد شده است. رفع استرس و پریشانی ، خلاصی از سرسام، شفای برخی امراض و ایجاد نشاط و شادمانی از این جمله است. حتی در برخی روایات داریم که پیامبر اکرم(ص) گل هدیه می داده اند و منشاء آنها را بهشت معرفی کرده اند.
در باره خواص نشاط آفرین گلها امام رضا(ع) می فرماید: «الطیب نشره و العسل نشره، و الرکوب نشره و النظر الی الخضره نشره. یعنی: بوی خوش، عسل، سوارکاری و نگاه به مناظر سرسبز و خرم، باعث نشاط و شادی میشود.»(7)
پی نوشت ها:
1- بحار الأنوار، ج 59، ص 312
2-عیون أخبار الرضا علیهالسلام ، جلد 2 ، صفحه 41 ، حدیث 130
3-مکارم الأخلاق: 178
4-عیون اخبار الرضا، ج 2 ، ص 30
5-دانشنامه احادیث پزشکی ج 1 ص 99
6-طبّ الإمام الرضا علیهالسلام ، صفحه 31 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 322
7-عیون اخبار الرضا باب 31/ حدیث 126
همه ما 4 زن داریم ...........
چهارشنبه 94/01/26
روزی روزگاری تاجر ثروتمندی بود که 4 زن داشت.
زن چهارم را از همه بیشتر دوست داشت و او را مدام با خریدن جواهرات گران قیمت و غذاهای خوشمزه خوشحال میکرد. بسیار مراقبش بود و بهترین چیزها را به او میداد.
زن سومش را هم خیلی دوست داشت و به او افتخار میکرد. اگرچه واهمه شدیدی داشت که روزی او تنهایش بگذارد.
واقعیت این است که او زن دومش را هم بسیار دوست داشت. او زنی بسیار مهربان بود که دائما نگران و مراقب همسرش بود. مرد در هر مشکلی به او پناه میبرد و او نیز به تاجر کمک میکرد تا گره کارش را بگشاید و از مخمصه بیرون بیاید.
اما زن اول مرد، زنی بسیار وفادار و توانا بود که در حقیقت عامل اصلی ثروتمند شدن او و موفق بودنش….
در زندگی بود که اصلا مورد توجه مرد نبود. با اینکه از صمیم قلب عاشق شوهرش بود اما مرد تاجر به ندرت وجود او را در خانه ای که تمام کارهایش با او بود حس میکرد و تقریبا هیچ توجهی به او نداشت.
روزی مرد احساس مریضی کرد و قبل از آنکه دیر شود فهمید که به زودی خواهد مرد. به دارایی زیاد و زندگی مرفه خود اندیشید و با خود گفت: "من اکنون 4 زن دارم، اما اگر بمیرم دیگر هیچ کسی را نخواهم داشت و تنها و بیچاره خواهم شد"! بنابراین تصمیم گرفت با زنانش حرف بزند و برای تنهاییاش فکری بکند.
اول از همه سراغ زن چهارم رفت و گفت:"من تورا بیشتر از همه دوست دارم و از همه بیشتر به تو توجه کرده ام و انواع راحتی ها را برایت فراهم آورده ام ، حالا در برابر این همه محبت من آیا در مرگ با من همراه میشوی تا تنها نمانم؟"زن به سرعت گفت : ” هرگز” و مرد را رها کرد.
ناچار با قلبی که به شدت شکسته بود نزد زن سوم رفت و گفت:"من در زندگی تو را بسیار دوست داشتم آیا در این سفر همراه من خواهی آمد؟"زن گفت: ” البته که نه! زندگی در اینجا بسیار خوب است. تازه من بعد از تو میخواهم دوباره ازدواج کنم ” قلب مرد یخ کرد.
مرد تاجر به زن دوم رو آورد و گفت:"تو همیشه به من کمک کرده ای . این بار هم به کمکت نیاز شدیدی دارم شاید تو از همیشه بیشتر میتوانی در مرگ همراه من باشی؟ “زن گفت :” این بار با دفعات دیگر فرق دارد . من نهایتا میتوانم تا گورستان همراه جسم بی جان تو بیایم اما در مرگ،…متاسفم"! گویی صاعقه ای به قلب مرد آتش زد.
در همین حین صدایی او را به خود آورد:"من با تو میمانم ، هرجا که بروی"، تاجر نگاهش کرد، زن اول بود که پوست و استخوان شده بود ، انگار سوءتغذیه، بیمارش کرده باشد. غم سراسر وجودش را تیره و ناخوش کرده بود و هیچ زیبایی و نشاطی برایش باقی نمانده بود . تاجر سرش را به زیر انداخت و آرام گفت:” باید آن روزهایی که میتوانستم به تو توجه میکردم و مراقبت بودم …”
در حقیقت همه ما چهار زن داریم! ا
الف: زن چهارم بدن ماست که مهم نیست چقدر زمان و پول صرف زیبا کردن او بکنیم وقت مرگ، اول از همه او ما را ترک میکند.
ب: زن سوم داراییهای ماست. هر چقدر هم برایمان عزیز باشند وقتی بمیریم به دست دیگران خواهد افتاد.
ج : زن دوم که خانواده و دوستان ما هستند. هر چقدر هم صمیمی و عزیز باشند ، وقت مردن نهایتا تا سر مزارمان کنارمان خواهند ماند.
د: زن اول که روح ماست. غالبا به آن بی توجهیم و تمام وقت خود را صرف تن و پول و دوست میکنیم.او ضامن توانمندی های ماست اما ما ضعیف و درمانده رهایش کرده ایم تا روزی که قرار است همراه ما باشد، اما دیگر هیچ قدرت و توانی برایش باقی نمانده است