مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها جویبار

هیچ داری از دل مهدی خبر ؟

گریه های هر شبش را تا سحر ؟

او که ارباب تمام عالم است

من بمیرم سر به زانوی غم است

شیعیان مهدی غریب و بی کس است

جان مولی معصیت دیگر بس است

شیعیان بس نیست غفلتهایمان ؟

غربت و تنهایی مولایمان ؟

ما عبید و عبد دنیا گشته ایم

غافل از مهدی زهرا گشته ایم

من که دارم ادعای شیعگی

پا سخم چیست ؟ به جز شرمندگی .

سوال ششم : چگونه می توان رضایت امام زمان ( عج ا…) را بدست آورد ؟

رضایت آن بزرگوار فقط در سایه عمل به دین و انجام وظایف و دستورات آن امکان پذیر می باشد . و شرط ایجاد محبت و ارتباط ، ایمان به همراه عمل صالح است . میان اعمال صالح ، توجه به چند عمل ارزش بیشتری داشته و مورد سفارش امام مهدی ( عج ا… ) می باشد که با انجام آنها می توان محبت و رضایت حضرت را جلب کرد . از جمله آنها :

الف) توجه به نماز ، به ویژه نماز اول وقت

ب) دقت در کسب و مصرف مال حلال

ج) پرهیز از انجام اعمال ناپسند

د) زمینه سازی برای ظهور

ه) تلاوت قرآن

و ) زیارت ائمه ( علیهم السلام ) و ادعیه .

سوال پنجم : با پیشرفت علم و با وجود سلاحهای مدرن ، آیا مبارزه امام زمان ( عج ا… ) با شمشیر خواهد بود ؟

اینکه سلاح حضرت و یارانش هنگام ظهور چه خواهد بود امری است که حقیقت آن برای ممما روشن و آشکار نیست . چرا که سخن از آینده ای است که ترسیم صحیح و دقیقی از آن برای ما قابل پیش بینی نیست ،لذا تعیین ومشخص کردن نوع سلاح امکان ندارد . البته چند نکته در این میان قابل دقت و تامل است :

الف) روایاتی که در آنها به شمشیر اشاره شده است ، لزوما به آن معنا نیست که نوع سلاح حضرت شمشیر است ، بلکه معنای آن ، این است که قیام امام مهدی ( عج ا… ) مسلحانه است .

ب) پیروزی در جنگ و غلبه بر دشمن تنها با تکیه بر سلاح و ادوات جنگی نیست ، بلکه درایت و فرماندهی درست نیز شرط است . امام زمان ( عج ا… ) از درایت و فرماندهی خود که از علم الهی سر چشمه گرفته است بهره می برد . همچنین آن حضرت ، علاوه بر امدادهای غیبی و فرشتگان به لشکر ” رعب” مجهز است و خداوند وحشتی در دل دشمنان او می افکند که توان درست فکر کردن و درست بهره بردن از تجهیزات را از دست می دهند . پیامبر اسلام ( صلی ا.. علیه و آله ) نیز در جنگهای بدر و احزاب به این ابزارها موید بود .

ج) نوع حرکت جنگی و ابزارها به گونه ای است که فقط دشمنان نظامی رااز پای در می آورد ، نه انکه به مردم عادی آسیب برساند . به عبارت دیگر ، عدالت رعایت می شود و فقط کسانی که به جنگ بر خواسته اند کشته شوند ، نه آنکه خوب و بد ، و مردم غیر نظامی نیز به قتل برسند ، چنانچه در سلاحهای متعارف امروزی چنین است .

د) آنچه از روایات استفاده می شود ، این است که بین حضرت با دشمنان ، جنگ و درگیری رخ می دهد و طرفین کشته می شوند یعنی علاوه بر آنکه اشکریان دشمن تار و مار می شوند ، عده ای از یاران امام نیز به شهادت می رسند . بنابراین نوع سلاحها باید به گونه ای باشد که برای طرفین ، استفاده جنگی از آن امکان پذیر باشد .

سوال چهارم : وظایف منتظرا ن در زمان غیبت چیست ؟

وظایفی که بر عهده یک منتظر است عبارتند از :

الف ) معرفت و شناخت امام زمان ( عج ا… )

در روایات مما ، فراوان تاکید شد ه است که انسان باید امام زمان خود را بشناسد ، چون پیمودن مسیر درست و صراط مستقیم الهی ، جز به معرفت او ممکن نخواهد بود .

پیامبر( صلی ا… علیه و آله ) فرمود : ” هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است . “ بحار الانوار ، ج23، 76-95

ب) الگو پذیری

پیامبر اکرم ( صلی ا.. علیه و آله ) می فرماید :

” خوشا به حال آنان که قائم خاندان مرا درک کنند در حالی که پیش از دوران قیام ، به او و امامان پیش از او اقتدا کرده و از دشمنان ایشان اعلام بیزاری کرده باشند . آنان ، دوستان و همراهان من و گمراهترین امت نزد من هستند . “ بحار الانوار ، ج52، ص130

از مهمترین رفتارها پرهیز گاری و حسن خلق است .

امام صادق ( علیه السلام ) فرمود :

” هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم ( عج ا…. ) باشد ، باید منتظر باشد و در حال انتظار به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار کند . ”

بحار الانوار ، ج52،ص140

ج) به یاد حضرت بودن

اگر کسی به حقیقت ، منتظر محبوب خود باشد پیوسته در اندیشه او خواهد بود . منتظر واقعی سعی می کند در همه حال به یاد آن بزرگوار باشد و اعمال خود را از انحراف و کجی ها حفظ کند . یاد ان حضرت ، با خواندن دعاهای آن بزرگوار توسل به آن عزیز ، صدقه دادن برای سلامتی او ، انجان دادن خیرات به نیابت او ، دعاکردن برای تعجیل فرج او ، ندبه کردن در فراق او وتجدید پیممانن در یاری او ، تحقق می یابد .

د) تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت

از آنجا که در زمان غیبت ، خطرات فراوانی برای ایمان و عمل پیش می آید و فکرها و مذاهب انحرافی در مسیر انسان پیدا می شود و شیاطین دوست نما سعی در گمراهی انسان دارند ، انسان منتطر پیوسته در حفظ ایمان و عمل خود می کوشد . در این زمینه او پیرو مجتهد جامع الشرایط مورد سفارش و توجه امام معصوم ( علیه السلام ) است زیرا او کسی است که از نظر علمی و عملی ، مورد تایید آن حضرت قرار گرفته است .

ه) زمینه سازی برای ظهور

منتظر واقعی ، با درک صحیح معنای انتظار ، می کوشد تا زمینه ظهور امام زمان ( عج ا… ) را تقویت کند . بنا براین هم به اصلاح نفس و خودسازی می پردازد و هم با امر به معروف و نهی از منکر ، سعی در ساختن جامعه دارد . پس او فردی متعهد در برابر خود و جامعه خویش است .

سوال سوم : دنیا و مردم چه شرایطی باید داشته باشند تا امام زمان ( عج ا… ) ظهور کنند ؟

شاید بتوان د ریک جمله گفت که مردم باید با همه وجود ، خواستار و پذیرای منجی باشند . توضیح انکه :

الف) مردم باید بفهمند بر پایی بر پایی عدالت واقعی و امنیت و آرامش برای همگان و ایجاد سعادت برای جامعه انسانی و نجات بشریت از تباهی و نابودی ، از عهده مکاتب و ایسم های بشری و حکومتهای غیر الهی خارج است و فقطدر سایه دین و رهبری آسممانی م یتوان صبح روشنی را برای بشریت به انتظار نشست .

ب) علاوه بر معرفت ، مردم واقعا باید خواستار عدالت باشند و حاضر باشند برای بر پایی عدالت تلاش و کوشش کنند . آنان باید بدانند که خداوند سرنوشت انسانها را به نوع اختیارشان مرتبط کرده و فرموده است :

” به درستی که خداوند ، چیزی را برای قومی تغییر نمی دهد ، مگر آنکه انان خودشان ان را تغییر دهند . “ رعد ، آیه 11

بنابراین ، مردم دنیا باید خواستار واقعی حضرت و عدالت گستری او باشند و حق و عدالت و بهره وری از منافع و مواهب دنیا را برای همه بخواهند و در راه مبارزه با ظلم و پیاده کردن عدالت ، تا آخرین دم بایستند . در این صورت است که امام زمان ( عج ا… ) ظهور می کند .

سوال دوم : شنیده ایم در روایات آمده است که دینداری د رآخر الزمان مثل گرفتن آتش در دست است . چرا دینداری در آخرالزمان ، سخت تر از زمانهای دیگر است ؟

سختی دینداری در آخر الزمان ، دلایلی دارد که مهمترین آنها 2عامل زیر می تواند باشد :

الف) تشخیص وظیفه

وظیفه یک مسلملن معتقد آن است که وظایف دینی خود را به خوبی بشناسد و به آنها عمل کند . هنگام حضور ظاهری امام ( عج ا….)ذ در جامعه و میان مردم ، امر تشخیص وظیفه راحت تر است چرا که فرد به خدممت امام زممان ( عج ا.. ) می رسد و کسب تکلیف می مند ولی در زمان غیبت ، این امر نیز به صورت کامل بر عهده خود شیعیان است . طبیعی است که در چنین شرایطی وظیفه ما ، دو چندان می شود و کار مشکل تر می گردد ، چرا تشخیص وطیفه ، مساله بسیار مهمی است که امکان خطا و اشتباه در ان وجود دارد .

البته امامان ( علیهم السلام ) ، شیعیان را به حال خود واگذار نکردند ف بلکه از انان خواسته اند که به عالمان و کارشناسان دین و اسلام شناسان فقیه مراجعه کنند . و برای تشخیص وظیفه ، از انان مدد جویند .

ب) ظواهر فریبنده دنیای امروز

شاید به جرات بتوان گفت ، عامل اصلی و مهمتر در سختی دینداری در دوره آخر الزمان ( عج آ…. ) ، وضعیت فرهنگی دنیای مادی است . غولهای ارتباط جمعی و رسانه ای از یک طرف ، به شدت با اسلام درگیر شدند و با انواع تخریبها و تحریفها و سیاه نماییها ، سعی دارند چهره خشن و سیاهی از اسلام نشان دهند . از طرف دیگر ، ظواهر دنیا را چنان فریبنده و زیبا جلوه می دهند و انواع فساد و فحشا را در جامعه پخش می کنند که مردم در کنترل کردن امیال و غرائز خود مجاهدت و تلاش فراوان کنند . بازار فسادها و مالی اخلاقی چنان گرم می شود که برخی همه چیز را به فراموشی می سپارند و حتی انسانیت را نیز زیر پا می گذارند و سخن از حیوان مدرن می گویند . و معتقد می شوند که انسان ، یکی از اقسام حیوانات است نه بیشتر .

روشن است با فساد علنی دنیای امروز حفظ دین و معنویت ، بسیار مشکل است . البته هر چند عمل به وظیفه و حفظ دین ، در دنیی پر تلاطم و سراسر ظلم و فساد ، کاری دشوار است ، پاداش انسانهای متدین و دیندار نیز افزون است .

مومنان آخر الزمان ، به فرموده امیر مومنان ( علیه السلام ) ، در کارها و فداکاریهای نیک و بزرگ مسلمانان صد راسلام شریکند .

اینان کسانی هستند که پیامبر ( صلی ا… علیه و آله ) آنان را برادر خود خواندند و دیدار آنان را آرزو کردند . افرادی هستند که خداوند انان را اولیا ی خود خوانده و پیامبر ( صلی ا… علیه و آله ) در حق آنان فرموده است :

” خوشا به حال صابران در غیبت ، که اینان حزب ا… هستند .”

بحار الانوار ، ج52،ص143

سوال اول : آخر الزمان یعنی چه ؟ آیا ما در آخر الزمان هستیم ؟

الف) اصطلاح ” آخر الزمان ” در گفتارهای ادیان آسمانی و روایات اسلامی مطرح شده است و مراد از ان ، روز پایانی عمر دنیا ( معنای لغوی ) نیست ، بلکه مراد از آن، دوره زمانی ویژه ای است که به گونه ای معنای آخر بودن را دارد . اصطلاح اخر الزمان به سه دوره اطلاق شده است :

1- دئره پیامبر خاتم ( صلی ا… علیه و آله ) که از بعثت آن حضرت تا قیامت را شامل می شود . در این صورت ” آخر الزمان ” به این معناست که بعد از آن بزرگوار ، پیامبر و شریعت دیگری نخواهد آمد و این دوره ، آخرین دوره شریعت است .

2- دوره غیبت و سالهای پیش از ظهور که آخر الزمان طبق این معنا ، پایان دوره ظلمها و فسادها و حکومت های غیر الهی است و با ظهور حضرت مهدی ( عج ا… ) همه مظاهر شرک و ظلم و فساد از بین می رود .

3- دوران ظهور و زمان تشکیل دولت عدل الهی که این حاکمیت ، تا اخر عمر دنیا بر قرار می ماند و دیگر از بین نمی رود . در روایتی پیامبر ( صلی ا… علیه و آله) به دختر بزرگوارش فرمود :

” وقتی دنیا هرج و مرج شود و فتنه ها آشکار گردد و راهها بسته شود و عده ای ، عده دیگر را فریب دهند ، خداوند کسی را که دژهای گمراهی را فتح می کند ، بر می انگید و او در آخر الزمان دین را بر پا می کند . ”

بحار الانوار ، ج53، ص174

ب‌) با مراجعه به روایات معلوم می شود یکی از معانی ” آخر الزمان “ دوران غیبت امام دوازدهم ( علیه السلام ) است ، به ویژه سالهای پیش از ظهور آن حضرت که فتنه ها و مشکلات به اوج خود می رسد .

در روایتی ، با صراحت به دوران غیبت اشاره شده است :

” ای علی ! عجیب ترین مردم در ایمان و بزرگترین آنان در یقین ، گروهی هستند که در آخر الزمان هستند ، پیامبر را ندیده اند ، امام آنان نیز در غیبت است و آنان به نوشته ای ایمان می آورند . ”

بحار الانوار ، ج74،ص56

با توجه به این روایات ، می توان گفت روایاتی هم که نشانه های مختلفی برای آخر الزمان بیان کرده است ، به دوران غیبت و ما قبل ظهور اشاره دارد ، مانند روایاتی که می فرماید :

” در آخر الزمان ، مردم به معروف و نهی از منکر را ترک می کنند و اهل ریا می شوند و نماز و روزه هایشان ظاهری است . الکافی ، ج5،ص55

یا این روایات :

” آخر ازمان ، زمان بدی است . زنان ، بی حجاب و بزک کرده ظاهر می شوند .

” من لا یحضر الفقیه ، ج3، صص390

ج) چون در روایات ، دوران غیبت امام زمان ( عج ا… ) ” آخر الزمان “ نامیده شده است ، می توان گفت ما در آخرالزمان هستیم ، به ویژه اینکه بعضی از علائم یاد شده در زمان ما وجود دارد ف اما کسی منظور از آخرالزمان را فقط چند سال پیش از ظهور حضرت در نظر بگیرد ، چون وقت ظهور مشخص نیست ، نمی توان گفت د رآخر الزمان هستیم یا نه .